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　　致橡樹(shù)原文,作者舒婷說(shuō)致橡樹(shù)并非一首愛(ài)情詩(shī),我如果愛(ài)你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己，我如果愛(ài)你，絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲，也不止像泉源，常年送來(lái)清涼的慰藉，也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。

　　我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。雖然舒婷說(shuō)過(guò)致橡樹(shù)并非一首愛(ài)情詩(shī)，但更多的讀者還是愿意把它當(dāng)作愛(ài)情詩(shī)來(lái)欣賞。

　　這首詩(shī)通過(guò)整體象征的藝術(shù)手法，用木棉對(duì)橡樹(shù)的內(nèi)心獨(dú)白，熱情而坦誠(chéng)地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立，各自獨(dú)立又深情相對(duì)的愛(ài)情觀。可以看出，詩(shī)人在選取詩(shī)歌創(chuàng)作材料時(shí)有著精心的設(shè)計(jì)橡樹(shù)是那樣適合代表男性的陽(yáng)剛之美，而木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強(qiáng)自立以及與男性平等的要求。這首詩(shī)一誕生，橡樹(shù)和木棉，就成為我國(guó)愛(ài)情詩(shī)中一組嶄新的意象。

　　致橡樹(shù)原文的含義有那些？

　　詩(shī)篇一開(kāi)始用了兩個(gè)假設(shè)和六個(gè)否定性比喻，表達(dá)出了自己的愛(ài)情觀她既不想高攀對(duì)方，借對(duì)方的顯赫來(lái)炫耀虛榮；也不想一廂情愿地淹沒(méi)在對(duì)方的冷漠濃蔭下，獨(dú)唱那單戀的歌曲。作為女性，她默認(rèn)應(yīng)該具有脈脈含情的體貼和溫柔，但又認(rèn)為不能僅僅停留在這種狀態(tài)；她承認(rèn)鋪墊和襯托能使對(duì)方的形象更加出眾和威武，但又覺(jué)得這仍不能代表愛(ài)情的全部。為了對(duì)方，自己應(yīng)奉獻(xiàn)出日光般的溫暖，應(yīng)傾瀉出春雨般的情意。但她并不滿足于這些不，這些都不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。詩(shī)人鮮明地表示她必須和對(duì)方站在同等的位置——你是樹(shù)，我必須是樹(shù)且是同樣高大挺拔的樹(shù)；你站著，我也必須站著，且要平等地立于天地間。

　　接下來(lái)詩(shī)人描繪了理想愛(ài)情中的男女應(yīng)有的姿態(tài)根，緊握在地下；葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人，聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。他們心心相印，息息相通。這木棉用一種為橡樹(shù)自豪，為自己驕傲的口吻說(shuō)道你有你的銅枝鐵干，象刀，象劍，也象戟；我有我紅碩的花朵，象沉重的嘆息，又象英勇的火炬。顯然，木棉深深懂得她和橡樹(shù)各自的特點(diǎn)和價(jià)值。她接著以分擔(dān)寒潮，風(fēng)雷，霹靂和共享霧靄，流嵐，虹霓表達(dá)出真正的愛(ài)情應(yīng)當(dāng)同甘共苦的信念。他們表面上仿佛永遠(yuǎn)分離，實(shí)質(zhì)上卻終身相依。愛(ài)——不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。詩(shī)人認(rèn)為愛(ài)情，不僅止于傾慕對(duì)方偉岸的身軀，而是把對(duì)方的事業(yè)追求，理想信念也納入自己愛(ài)的懷抱，在精神上完全相融相通，這才是偉大的愛(ài)情。

　　在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩(shī)歌采用了內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，便于坦誠(chéng)，開(kāi)朗地直抒詩(shī)人的心靈世界。同時(shí)，以整體象征的手法構(gòu)造意象全詩(shī)以橡樹(shù)，木棉的整體形象對(duì)應(yīng)地象征愛(ài)情雙方的獨(dú)立人格和真摯愛(ài)情，使得哲理性很強(qiáng)的思想，意念得以在親切可感的形象中生發(fā)，詩(shī)化，因而這首富于理性氣質(zhì)的詩(shī)卻感覺(jué)不到任何說(shuō)教意味，而只是被其中豐美動(dòng)人的形象所征服。

　　全詩(shī)采用抒情主體木棉對(duì)橡樹(shù)做誠(chéng)摯的表白，把二者人格化，心靈化，使這兩個(gè)中心意象從外到內(nèi)都閃射出思想和審美的光芒。木棉可以理解為是充滿青春氣息的柔中帶剛的現(xiàn)代女性美的象征，也可以理解為那是熾熱，豐富的感情及獨(dú)有一份深沉的個(gè)性。橡樹(shù)則顯示了種陽(yáng)剛的氣質(zhì)，那是偉岸，剛強(qiáng)的性格象征。此詩(shī)有了這種獨(dú)特，精美的意象作為象征核心，就自然地脫離了具體的有限的形體，具有豐富的內(nèi)涵。它既可以看作是男女之間平等真誠(chéng)的愛(ài)情，也可以理解為一種親密，平等，和諧的人際關(guān)系。詩(shī)人巧借木棉的表白，派生并組合了一系列蘊(yùn)含豐富的具體意象。這些意象要么是暗示木棉對(duì)傳統(tǒng)人生觀中不和諧不平衡，甚至向一方傾斜的人際關(guān)系的看法，要么是大膽肯定在人格獨(dú)立基礎(chǔ)上的互相依存，顯示了對(duì)和諧的人際關(guān)系，新型的愛(ài)情觀，人生價(jià)值的向往和追求。全詩(shī)章法及句法的精心安排，使抒情與議論自然融合，使豐富細(xì)膩的感情帶有理性的光彩.